非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是個(gè)新詞,很拗口,簡稱“非遺”,雖不太確切,但簡潔明快,便于大眾接受。
什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。
?書面表述很嚴(yán)謹(jǐn),關(guān)鍵詞:世代相傳,視為文化遺產(chǎn)組成部分,傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。
世代相傳好理解,就不贅述了。
視為其文化遺產(chǎn)組成部分,難道世代相傳的還有自己不認(rèn)為是文化遺產(chǎn)組成部分的?呵呵!確實(shí)有。例如婦女纏腳,這也是世代相傳了很長時(shí)間的,但中國人不把它列入文化遺產(chǎn)!
傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,就是歷史上延傳的文化表現(xiàn),而不是引進(jìn)的,時(shí)興的文化。例如年輕人喜愛的各種西方節(jié)日,還有現(xiàn)在時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語言等等。
?一言以蔽之:所謂“非遺”,就是中華各民族世代相傳的生活習(xí)俗及其表現(xiàn)方式。
?具體到以下6個(gè)類目:
(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言。 民間傳說、故事,民謠,民諺,方言等;
(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;
(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;
(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;
(五)傳統(tǒng)體育和游藝;
(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
?我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源雄厚,約有87萬項(xiàng)之多。經(jīng)過挖掘、整理、甄別,截至目前,我國共有31個(gè)非遺項(xiàng)目入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,7個(gè)非遺項(xiàng)目入選“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,1個(gè)入選“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊”。共計(jì)39項(xiàng),名列世界第一。
?已公布國家級非遺代表性項(xiàng)目1372項(xiàng)。國家級非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人3099人。
省級非遺代表性項(xiàng)目13087項(xiàng)。
共有4級保護(hù)體系,分別是國家級、省級、市級、縣級。
”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情?!爱?dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對父輩手藝的傳承,也