融入現(xiàn)代生活，非遺才能真正煥發(fā)生機
融入現(xiàn)代生活，
非遺才能真正煥發(fā)生機
“南溟吉貝——黎錦主題非遺服飾秀”“織山繡水——苗族織染繡主題非遺服飾秀”“錦衣御裳——宋錦主題非遺服飾秀”“點染華章——影視劇主題非遺服飾秀”……隨著模特的依次展示，由多項非物質文化遺產代表性項目與現(xiàn)代服飾設計巧妙融合的眾多華服，令觀眾眼前一亮……3月14日至15日,由文化和旅游部非物質文化遺產司指導，文化和旅游部恭王府博物館聯(lián)合海南省旅游和文化廣電體育廳等單位共同舉辦的“錦繡中華——2021中國非物質文化遺產服飾秀”系列活動在海南省三亞市崖州古城精彩呈現(xiàn)，傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代時尚碰撞出了閃亮的火花。如何讓非遺煥發(fā)生機，并融入現(xiàn)代生活，也成為該系列活動中“振興傳統(tǒng)工藝學術論壇——‘錦繡中華衣被天下’專題學術研討會”上與會專家熱議的話題。
與會專家認為，近年來，黨和國家高度重視非物質文化遺產的保護傳承工作，中國傳統(tǒng)工藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)世界，是非物質文化遺產的重要組成部分，蘊含著中華民族的文化價值理念、思想智慧和實踐經(jīng)驗，傳承和振興傳統(tǒng)工藝，是非物質文化遺產保護工作的重要內容，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)和實現(xiàn)途徑。大家認為，將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代生活深度融合，非遺才能真正煥發(fā)生機。
“說到遺產，我們總和過去相聯(lián)系，認為這是昨天的事，然而它要延續(xù)就必須得適合今天的生活。它是我們生活的一部分，或者就是我們的生活，這才是文化遺產的價值和意義?！敝袊鐣茖W院榮譽學部委員、國家非物質文化遺產展覽展示研究中心專家委員會主任劉魁立認為，非物質文化遺產保護工作需要重視當代性，“非物質文化遺產不僅要成為我們今天生活的組成部分，也應該有所普及、有所發(fā)展，能為我們的生活帶來好處”。在蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司董事長吳建華看來，對于非遺既要傳承保護好，也要創(chuàng)新發(fā)展好。他認為，傳承保護和創(chuàng)新發(fā)展并不矛盾，“非遺不能總是活在過去。比如說，傳統(tǒng)的宋錦是非常古樸、典雅、精致的，但是如果放到當下直接來用，未必有人買。因而，在把宋錦的織造技藝很好地保護下來的同時，還要讓它吻合當下的時尚潮流，能夠觸動人們的消費心理，如此才能真正讓它活起來?！薄拔覀儜撍伎既绾伟褌鹘y(tǒng)非遺進行創(chuàng)新，進入當下，讓更多的人去了解和使用。 ”在清華大學美術學院教授李薇看來，非遺當隨時代，融入當下生活，未來傳統(tǒng)的服飾要更加生活化，讓更多人看到、穿到、買到。文化和旅游部原副部長項兆倫認為，民族文化在轉化創(chuàng)新中要注重其實用性和保持傳統(tǒng)印記，要注重傳統(tǒng)印記與當代生活相結合，與當代的審美相融合，讓傳統(tǒng)的成為時尚的，時尚的又有傳統(tǒng)的，可以進入百姓的日常生活，提高民眾對其的親近感和認同感。
“非物質文化遺產最終還是要以物的形態(tài)來呈現(xiàn)，而這種物的形態(tài)背后則蘊含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括我們的哲學思維、美學思維?！北本┓b學院教授郭瑞萍說。蘇州大學藝術學院教授李超德則認為，從設計的角度來說，每個國家的設計品牌都會彰顯其自身的美學，我們的設計師也要將我國的傳統(tǒng)文化元素進行現(xiàn)代設計轉換，進而上升為一種呈現(xiàn)國家美學的品牌?！耙诜沁z當中尋找我們的文化DNA，展現(xiàn)中國當下審美的狀態(tài)，彰顯文化自信，助力中國文化走向世界?！崩钷闭f。
北京服裝學院服裝藝術與工程學院副院長楊潔認為，非遺服飾需要一種更國際化的傳播方式，即包括商業(yè)的一種邏輯，讓它能夠真正去貼近我們的這個時代的需求、這個時代的審美。廣州工業(yè)大學教授、嶺南絲綢藝術博物館館長屈汀南則認為，非遺也好、品牌也好，都需要行業(yè)和產業(yè)的鏈接，否則保護傳承就是一種小眾的研究。中國紡織工業(yè)聯(lián)合會副會長孫淮濱表示，紡織非遺在傳承過程當中，需要有新的動能，要有資本和科技的投入，這樣才能跟上整個紡織產業(yè)轉型升級的步伐。在他看來，沒有經(jīng)濟價值，文化價值難以得到真正的實現(xiàn)，紡織非遺的傳承就會受到阻礙。因而，紡織非遺在市場經(jīng)濟條件下，需要建立市場渠道，打通線上、線下渠道，提高紡織非遺在時裝周等活動中的商業(yè)轉化率，也可以在藝術品拍賣、電商平臺等方面進行積極嘗試。
作者：王春梅
來源： 《中國藝術報》
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