非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗(yàn)精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變突出的是非物質(zhì)的屬性非遺強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)層面的載體和呈現(xiàn)的方式；他可以通過于吳昌碩的某一幅畫加以體現(xiàn)，也可以通過其他人的畫體現(xiàn)出來物質(zhì)文化則是具體的，需要由物質(zhì)載體來體現(xiàn)的，例如清明上河圖，離開了這幅畫，你就不可能體會(huì)出它承載的華夏民族審美傾向和文化取向來。

后者是歷史文化的物質(zhì)載體，無論是不可移動(dòng)的，還是可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)和文化財(cái)產(chǎn)，都是用一定的物質(zhì)材料建造創(chuàng)造制作的，離開了物質(zhì)材料，它們也就不復(fù)存在由于其所具有的物質(zhì)性，它們又是以一定的形態(tài) 形制形式；非遺強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)層面的載體和呈現(xiàn)的方式我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是承載中華民族精神與情感的重要載體，是維系國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，也是人類智慧的體現(xiàn)然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的沖擊下我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著歷史上前所未有的急劇變遷我國(guó)非物質(zhì)文化。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化的物質(zhì)載體，無論是不可移動(dòng)的，還是可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)和文化財(cái)產(chǎn)，都是用一定的物質(zhì)材料建造創(chuàng)造制作的，離開了物質(zhì)材料，它們就不復(fù)存在由其所具有的物質(zhì)性，它們又是以一定的形態(tài)形式形狀；根據(jù)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所包括一傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳統(tǒng)和表述表演藝術(shù)社會(huì)風(fēng)俗禮儀節(jié)慶有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐傳統(tǒng)的手工藝技衜能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它。

非遺強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)層面的載體和呈現(xiàn)的方式判斷題

1建檔保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以建立檔案的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所傳達(dá)的文化信息記錄在一定的物質(zhì)載體上，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，將其納入到檔案系統(tǒng)中，運(yùn)用檔案學(xué)理論指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔，實(shí)施檔案化的管理和保護(hù)，以使。

一，根據(jù)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括一傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言二傳統(tǒng)美術(shù)書法音樂舞蹈戲劇曲藝和雜技三傳統(tǒng)技藝醫(yī)藥和歷法四傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等。

非遺強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)層面的載體和呈現(xiàn)的方式對(duì)不對(duì)

1、非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一。

2、同時(shí)，在非遺創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場(chǎng)前要樹立品牌保護(hù)意識(shí)，特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)產(chǎn)品成形后，就要有針對(duì)性地開拓非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售渠道重點(diǎn)培育一批市級(jí)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，并爭(zhēng)取入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3、建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，探索動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)方式發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。

4、“非遺”強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)層面的載體和呈現(xiàn)的方式A正確 B錯(cuò)誤 正確答案B。

5、談到“非遺”，大多數(shù)人覺得離自己很遙遠(yuǎn)，平日里接觸的并不多，尤其是年輕人，“非遺”話題也較為陌生，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)知大部分人可能僅限于其代表著中華傳統(tǒng)文化，值得敬畏卻不知如何深入了解但，其實(shí)，“非遺文化”早已經(jīng)。

6、非遺指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言，傳統(tǒng)美術(shù)書法音樂舞蹈戲劇曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝醫(yī)藥和歷法，傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等民俗，傳統(tǒng)體育和游藝，其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化。