原創(chuàng) 中國工美館、中國非遺館元旦恢復(fù)開放，三大新展亮相
原標(biāo)題：中國工美館、中國非遺館元旦恢復(fù)開放，三大新展亮相
1月1日，中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館恢復(fù)開放。當(dāng)天，“祭如在——中國藝術(shù)研究院藏明清祖容像展”“影戲人間：陜西非遺皮影展”“松納柴器——景德鎮(zhèn)陶瓷柴窯燒造技藝展”三個(gè)新展同時(shí)免費(fèi)開放。
“祭如在——中國藝術(shù)研究院藏明清祖容像展”絕大多數(shù)藏品為首次展示，內(nèi)容包含不同時(shí)期、不同種類的祖容像。既有典型的波臣派肖像畫，也有文人參與摹繪的非典型性祖容像；有穿著樸素大方的民人，有身著官服的士人，也有受到旌表的女性；既有身著傳統(tǒng)漢人服飾的明人畫像，也有凸顯滿洲民族特色的八旗武官和旗裝女性形象。畫像之間并非全無關(guān)聯(lián)，既有夫婦，也有母子，秩序謹(jǐn)然，令人肅然起敬。
最引人注目的是一套較為完整的“多羅順承郡王家族祖容像”，自第七世多羅順承忠郡王諾羅布至十二世多羅順承簡郡王倫柱共六代郡王、五代王妃，共計(jì)11幅作品。不僅可以幫助我們了解清代王府祭祖規(guī)制，也可通過作品的不同繪制風(fēng)格了解清代北方祖容像繪制技法和樣式的演變。
“松納柴器——景德鎮(zhèn)陶瓷柴窯燒造技藝展”展出的景德鎮(zhèn)出土的明清殘瓷。景德鎮(zhèn)的千年窯火，燒出了中國陶瓷的燦爛、照亮了世界陶瓷的大道。清代督陶官唐英言：“瓷器之成，窯火是賴”。窯火起于窯爐，窯爐是瓷泥與釉料相融、涅槃重生為陶瓷藝術(shù)的母體。了解陶瓷的制成，當(dāng)從窯爐開始。
展覽中的百余件藝術(shù)柴窯作品，是由幾十位中國工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非遺傳承人、中國陶瓷藝術(shù)大師、教授、省級(jí)工藝美術(shù)大師等創(chuàng)作，用“松納柴器”窯爐燒制而成的，展示了當(dāng)代藝術(shù)陶瓷和柴窯的歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。
“影戲人間：陜西非遺皮影展”分為“影跡循蹤”“妝染簇鏤”“騰挪吟唱”“文彩精華”和“光影流傳”五個(gè)單元，共展出陜西非遺皮影相關(guān)展品約200件。
皮影戲亦稱“影戲”，是原始社會(huì)的祭祀歌舞、戰(zhàn)國時(shí)期的俳優(yōu)、漢代的角抵百戲之后中國戲曲的延續(xù)。它歷經(jīng)千年承傳流變，如今仍活躍在我國民間，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國皮影戲集美術(shù)造型、文學(xué)劇本、音樂唱腔、表演技藝于一體，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了較為完整的藝術(shù)體系、鮮明的民族特色和高度的美學(xué)成就，并與人們的生產(chǎn)生活、歲時(shí)節(jié)令、信仰習(xí)俗等方面密切相關(guān)，同時(shí)以民俗文化、民間娛樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式反映著中國人特有的審美觀念、思想情感和精神追求。
（圖片來源：中國工美館 中國非遺館）返回搜狐，查看更多
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