原標(biāo)題：非遺記憶丨盤點(diǎn)順義的那些非遺文化名片（13）

順義區(qū)有著豐富的

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

這些非遺組成了一張張

獨(dú)具順義魅力的文化名片

今天就跟著順義君

感受非遺文化的獨(dú)特魅力吧

區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

白辛莊高蹺是由多個(gè)會(huì)檔共同組成，其中的“太平秧歌”和“小車會(huì)”聞名一時(shí)。太平秧歌是由明代永樂(lè)年間一個(gè)綽號(hào)叫“黑侯”的人所傳，一輩接一輩的傳承至今日，他們?cè)诿慷纬~前都要先加“黑侯”這兩個(gè)字，已表示對(duì)自己這支秧歌祖先的尊敬。

白辛莊的“太平秧歌”曾經(jīng)在清朝慈禧太后時(shí)期受過(guò)皇封，他們使用的木蹺和其他高蹺會(huì)所踩的木蹺也有差別，十幾歲的少年所踩的木蹺有三四十公分高，成年人所踩的木蹺有七八十公分高，他們的木蹺底部有一段二十公分左右用黃漆涂成黃色來(lái)作為標(biāo)記。證明自己的高蹺是受過(guò)皇封的“皇會(huì)”。他們?cè)诿看巫邥?huì)前要舉行一個(gè)儀式，就是要祭拜關(guān)羽的武圣神像，行三拜九叩之禮，然后才能出檔走蹺。

他們的表演形式有“踩街”和“撂場(chǎng)”兩種，“踩街”就是秧歌的表演者們走街串巷，走走停停，停停演演，沒(méi)有事先準(zhǔn)備好的場(chǎng)地；而撂場(chǎng)則有舞隊(duì)，有固定的演出場(chǎng)地，一般都是村內(nèi)或村外的開(kāi)闊地，經(jīng)過(guò)事前的打掃后再潑些凈水，場(chǎng)中間搭一座供表演用的有10米左右長(zhǎng)的木橋或竹橋，四周圍鋪上紅地毯。集體邊舞邊走各種隊(duì)形圖案的“大場(chǎng)”和兩三人表演的“小場(chǎng)”，角色間多男女對(duì)舞，有時(shí)邊舞邊唱。每個(gè)角色都有他的唱詞、唱調(diào)，表演的套路是72套鞭82套棒。

現(xiàn)在白辛莊的“太平秧歌”年年在春節(jié)期間走會(huì)，為大家無(wú)償演出。并經(jīng)常參加區(qū)、市級(jí)的花會(huì)比賽，并取得很好的成績(jī)。它作為一項(xiàng)主要的文化活動(dòng)而為廣大群眾所喜愛(ài)。

市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

楊各莊即現(xiàn)在的楊鎮(zhèn)。楊鎮(zhèn)地區(qū)鎮(zhèn)域開(kāi)發(fā)較早。由于此地交通便利，往來(lái)商家云集，楊各莊人口迅速增加，積累大量財(cái)富。清初已成為京東著名的集市貿(mào)易中心。

到民國(guó)時(shí)，楊各莊大集的基本形態(tài)已經(jīng)固定下來(lái)。民國(guó)《順義縣志》記載：楊各莊在治城東30里，三河順義交界處，外門八，商家百余，街市整齊，每旬逢一、六日大集，三、八日小集。糧食市逢一在前街，逢六在后街，逢三在北街，逢八在南街，逢初一、十六在南頭，大市在藥王廟下坡，豬市有二，一在西門外，一在馬神廟下坡，席市在南關(guān)道，木市在西門外。鹽當(dāng)各業(yè)共計(jì)50余家。

楊鎮(zhèn)大集興起之初，就依托慶春耕結(jié)束時(shí)的藥王廟會(huì)和慶秋收后的娘娘廟會(huì)，形成兩個(gè)大集交易的核心時(shí)段。

舊歷四月二十三日，是傳統(tǒng)的藥王祭日。每逢廟會(huì)時(shí)節(jié)，這里都張燈結(jié)彩，空地上的戲臺(tái)是用葦席搭的，臺(tái)口用彩綢裝飾，大紅大綠的別有一番情趣。就連馬連良、譚富英、裘盛戎、張君秋、李藝蘭這些著名表演藝術(shù)家，也曾來(lái)此登臺(tái)獻(xiàn)藝。

這些花會(huì)的演出活動(dòng)，流傳至今形成了楊鎮(zhèn)著名的一街龍燈和曾莊大鼓。更還有久享盛名的楊各莊“三件寶”，高樁饅頭、賈家切糕、馬家豆腐腦兒。

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