【省兩會·黔論】代表熱議非遺保護與傳承：讓非遺“活”在當(dāng)下 “火”在民間

資迅| 2024-01-28| 0

多彩貴州網(wǎng)訊 (本網(wǎng)記者楊婧寧坤昊程曦) 今年貴州省兩會上，非遺一如既往地成為代表熱議的話題之一。1月16日，記者采訪了幾位代表，聽聽她們對如何提升非遺產(chǎn)品價值，吸引傳承人才，實現(xiàn)非遺文化在貴州的可持續(xù)性發(fā)展的看法和建議。

貴州省人大代表楊美：讓苗繡“活”起來

貴州省人大代表、貴州巧姐民族文化傳媒有限公司負責(zé)人楊美認為：“不僅要讓非遺在傳承人身上‘活’起來，更要讓它在民間‘火’起來。”

楊美介紹，貴州畢節(jié)苗族蠟染刺繡已有兩千多年的歷史，以織金縣為代表的蠟染、刺繡已分別列入國家級、貴州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但當(dāng)前，苗族蠟染刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍面臨著許多困難。

貴州省人大代表、貴州巧姐民族文化傳媒有限公司負責(zé)人楊美

2017年，在當(dāng)?shù)攸h委、政府的幫助下，楊美籌劃創(chuàng)辦織金縣水榭蠟染刺繡農(nóng)民專業(yè)合作社。次年10月，她又成立貴州巧姐民族文化傳媒有限公司，得益于“公司+合作社+手工藝人”發(fā)展模式，苗繡和蠟染制品生產(chǎn)逐步向產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化和市場化方向發(fā)展。

楊美帶領(lǐng)家鄉(xiāng)的300多名畫娘和繡娘，通過苗繡這項傳統(tǒng)技藝，讓蠟染和苗繡產(chǎn)品遠銷省內(nèi)外，訂單多的時候，每名繡娘每月能獲得四五千的收入。

“但在一些地方，有不少傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳，很多年輕人不愿意從事這些行業(yè)，所以，今年我把苗繡帶到省兩會上，呼吁更多年輕人，加入到傳統(tǒng)手工藝保護傳承中來。”楊美說。

今年的貴州省兩會上，楊美帶來一份關(guān)于《發(fā)展畢節(jié)苗族蠟染刺繡助力鄉(xiāng)村振興的建議》，希望能夠出臺傳統(tǒng)技藝與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展的相關(guān)政策，從政府統(tǒng)籌、龍頭拉動、精準(zhǔn)定位、人才支撐、健全鏈條、創(chuàng)新設(shè)計、市場營銷等方面突破瓶頸、打通障礙，真正實現(xiàn)讓傳統(tǒng)和時尚互動、文化和產(chǎn)業(yè)交融，發(fā)揮苗族傳統(tǒng)技藝在助推鄉(xiāng)村振興中的重要作用。

“非遺是民族的根和魂，而傳承人是非遺的主角，是非遺保護的核心和關(guān)鍵。”楊美說，作為一名苗族手工技藝傳承人，自己有責(zé)任和義務(wù)參與到苗繡和蠟染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中來，讓它們得到更好的傳承，在新時代煥發(fā)出勃勃生機和活力。

貴州省人大代表高成春：讓苗繡品牌走出大山

“絕不能讓非遺離開生活的土壤，與我們漸行漸遠。”貴州省人大代表、省苗繡大師、省工藝美術(shù)大師高成春告訴記者。

貴州省人大代表、貴州省苗繡大師、貴州省工藝美術(shù)大師高成春

“我們縣從事苗繡的工作者都比較分散，沒有形成一個產(chǎn)業(yè)集群。”高成春說，雷山縣的苗繡產(chǎn)業(yè)以小作坊居多，苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，未能形成產(chǎn)業(yè)鏈、實現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展。多數(shù)年輕繡娘選擇外出務(wù)工掙錢，能夠嫻熟地掌握苗族刺繡工藝的傳承人越來越少，傳統(tǒng)技藝也面臨著失傳的風(fēng)險。

高成春提到，苗繡有著不同的針法及繡種，至今為止，整個市場還沒有進行級別分類，無法做到分級銷售，無法實現(xiàn)利益最大化，不利于苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這些都是當(dāng)前苗繡產(chǎn)業(yè)所面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

“非遺要想傳承，要想發(fā)展，就要讓更多的人了解。就應(yīng)該在注重保護傳承民族傳統(tǒng)手工藝技藝和原有文化屬性的基礎(chǔ)上，把握時代潮流，以市場需求為導(dǎo)向，促進技藝轉(zhuǎn)型升級，引導(dǎo)手工藝者制作兼具美觀性和實用性的新型手工藝品。”高成春說。

為了更好地傳承非遺文化，此次參會，她結(jié)合現(xiàn)實，提出3點建議：一是打造貴州苗繡品牌，形成產(chǎn)業(yè)集群；二是傳承苗繡技藝，培養(yǎng)非遺傳承人才；三是分級分類銷售，提高苗繡產(chǎn)業(yè)收益。

“將苗繡品牌化、產(chǎn)業(yè)化，這樣我們才能真正地讓獨具匠心的苗繡工藝走出大山，走向大眾。”高成春說。

貴州省人大代表文安梅：讓“阿妹戚托”走向更大舞臺

“由于社會發(fā)展變化，非遺逐漸被邊緣化。”貴州省人大代表、黔西南州晴隆縣阿妹戚托藝術(shù)團團長文安梅認為，一個民族的傳統(tǒng)文化如果不加以創(chuàng)新和改革，就沒有生命力，也就無法適應(yīng)時代的發(fā)展。

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“阿妹戚托”的省級非遺傳承人，從14歲開始，文安梅開始跟隨媽媽學(xué)習(xí)“阿妹戚托”舞蹈。那時，她的舞臺在三寶彝族鄉(xiāng)的田間地頭。

依托美麗的阿妹戚托小鎮(zhèn)，三寶群眾開啟全新的生活。為傳承并保護好“阿妹戚托”這朵民族民間文化的藝術(shù)之花，晴隆縣成立阿妹戚托藝術(shù)團，通過吸納能歌善舞的群眾加入藝術(shù)團，傳承和發(fā)揚民族文化，增加搬遷群眾的收入。

貴州省人大代表、黔西南州晴隆縣阿妹戚托藝術(shù)團團長文安梅

“‘阿妹戚托’是三寶鄉(xiāng)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，對原生態(tài)民間舞蹈文化進行靜態(tài)傳承的同時，也要勇于進行創(chuàng)新，使民族舞蹈恢復(fù)活力，才能讓更多人了解并喜愛。”文安梅告訴記者：“不但要做好傳承，還要不斷向外推廣，讓‘阿妹戚托’在新時代新家園煥發(fā)新的生機與活力。”

一審：丁憐

二審：李蓓

三審：彭奇?zhèn)?/p>