國(guó)際慣例先來(lái)優(yōu)秀案例:
在生活節(jié)奏飛快的當(dāng)下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨著眾多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在保護(hù)和傳承非遺文化的過程中,新媒體起到了積極的宣傳推動(dòng)作用。新媒體時(shí)代,信息的儲(chǔ)存和傳播具有數(shù)字化、及時(shí)化、互動(dòng)化的特征,快速有效地影響著社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。將新媒體傳播時(shí)效性和廣泛性的特點(diǎn)充分運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來(lái),可以使我們傳承非遺文化的工作更具影響力。
一、建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化平臺(tái)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以聲、像和手工技藝為主要表現(xiàn)手段,這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的儲(chǔ)存和保護(hù)要更多地依靠圖片、音頻和視頻等手段。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè),讓遺產(chǎn)找到一個(gè)真正屬于自己的家,構(gòu)建由多種形式和載體組成的“活的記憶”。非遺數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)一方面是為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)的目的,更重要的是要通過新媒體平臺(tái),讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。同時(shí)數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)不僅要考慮到相關(guān)學(xué)者、專家和非遺保護(hù)工作人員的研究需要,還應(yīng)該考慮普通公眾的接受程度,使普通群眾甚至是小朋友們能夠通俗易懂地了解并熟知非遺文化。
二、利用多種媒介開展非遺資源保護(hù)的宣傳和推廣活動(dòng)
利用各種新媒體對(duì)相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道,讓非遺資源第一時(shí)間能夠近距離地走進(jìn)公眾??梢酝ㄟ^微信公眾號(hào)、微博、知乎以及QQ空間等媒介開展一些視頻展演、“我與非遺的故事”為主題的征文比賽等線上活動(dòng),激發(fā)公眾參與活動(dòng)的熱情。同時(shí)需要注意的是要注重在新媒體平臺(tái)與公眾進(jìn)行互動(dòng),使公眾更有參與感,從而能夠縮短非遺文化與公眾的距離感。所以我們?cè)诶眯旅襟w平臺(tái)發(fā)布信息或者開展線上活動(dòng)的時(shí)候,要圖文并茂地設(shè)計(jì)好相關(guān)模塊,只有文字或者單純的圖片堆積,不會(huì)起到很好的宣傳效果。
三、利用非遺資源,開發(fā)非遺文化周邊產(chǎn)品
加大投資力度,鼓勵(lì)非遺創(chuàng)意衍生產(chǎn)品的策劃和開發(fā),進(jìn)一步激發(fā)非遺資源的生命力。內(nèi)在的文化價(jià)值和外在的形象品質(zhì)是非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的兩個(gè)核心要素。我們可以以傳統(tǒng)手工技藝為切入點(diǎn),通過文化藝術(shù)包裝,將其衍生品與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,集中展示出非遺文化元素。同時(shí),在非遺創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場(chǎng)前要樹立品牌保護(hù)意識(shí),特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。產(chǎn)品成形后,應(yīng)該重點(diǎn)培育一批市級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地,并爭(zhēng)取入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。充分地結(jié)合新媒體開展以上工作,可以使非遺資源的保護(hù)形成一個(gè)專業(yè)系統(tǒng)的工程。這樣不僅為非遺資源的保護(hù)開辟了新的路徑,還為非遺文化市場(chǎng)的開發(fā)進(jìn)一步提升了空間。
我們樂知人也在努力,試圖用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為非遺文化開辟新的思路!
非遺傳承,樂知人在路上!
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”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情?!爱?dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道:“年輕時(shí)只聽說(shuō)過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識(shí)又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競(jìng)爭(zhēng)、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對(duì)傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)無(wú)異于抹殺。