法律分析針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺生態(tài)，國(guó)家存在保護(hù)補(bǔ)助費(fèi)制度所謂保護(hù)補(bǔ)助費(fèi)是指補(bǔ)助國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目國(guó)家級(jí)代表性傳承人國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)開(kāi)展調(diào)查記錄保存研究傳承傳播等保護(hù)性活動(dòng)發(fā)生的支出具體非遺生態(tài)；4建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和周圍的生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系非遺生態(tài)，為了盡可能本真性的進(jìn)行傳承非遺生態(tài)，就要建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)，實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)的整體保護(hù)5宣傳展示讓非遺傳承在公共場(chǎng)合以合理合法的形式表現(xiàn)，例如非遺音樂(lè)傳承人登。

因?yàn)槎际菤v史留給的文化的遺產(chǎn)，都面臨保護(hù)；中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲 全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂(lè)川劇變臉灘頭年畫(huà)江永女書(shū)南京云錦西安古樂(lè)南音青浦田歌松江顧繡等中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱非遺協(xié)會(huì)。

結(jié)合我的專業(yè)信息與計(jì)算科學(xué)談一談關(guān)于非遺保護(hù)，幫個(gè)忙啊，有個(gè)大概思路也行 結(jié)合我的專業(yè)信息與計(jì)算科學(xué)談一談關(guān)于非遺保護(hù)，幫個(gè)忙啊，有個(gè)大概思路也行 展開(kāi) #xE768 我來(lái)答 2個(gè)回答 #熱議# 可樂(lè)樹(shù)，是什么樹(shù)非遺生態(tài)？35；隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡年輕人對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)不感興趣，不愿意從事到。

最近幾年，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，非物質(zhì)型文化遺產(chǎn)讓高科技型的產(chǎn)物逐漸替代，反映出歷史發(fā)展當(dāng)中，人類慢慢淡忘了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)原生態(tài)化文化遺產(chǎn)整體保護(hù)與傳承造成了一定阻礙為發(fā)揚(yáng)中華民族的；一是史料價(jià)值“非遺”在經(jīng)歷了上千年不斷傳承和演變后，仍然具有原生態(tài)內(nèi)涵和民族特色，是各民族先民生產(chǎn)生活和習(xí)俗的真實(shí)記錄二是文化價(jià)值“非遺”從多個(gè)方面表現(xiàn)出原生態(tài)文化特征，在各民族群眾中長(zhǎng)久地自然傳衍著的。

非遺生態(tài)效益指標(biāo)三級(jí)指標(biāo)是什么一類

1、中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂(lè)川劇變臉灘頭年畫(huà)江永女書(shū)南京云錦 西安古樂(lè)南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書(shū)侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂(lè)唐三彩紫砂壺木版。

2、一種類 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類一傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)表演藝術(shù)傳統(tǒng)知識(shí)和技能等二文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性二范圍 非物質(zhì)。

3、一是更新了非遺保護(hù)的理念原則增加了非遺保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展等新理念新原則二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設(shè)。

4、非遺園，就是合肥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園 它位于合肥北部的臥龍山自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)，是一個(gè)集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技于一體的新型文化樂(lè)園 步入非遺園的大門，里面的景色非常美 不僅有各色各樣的噴泉，還有許多古代用的馬車鼓架等 往里走。

5、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊一些依。

非遺生態(tài)環(huán)境惡化

1、隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到。

2、這些活動(dòng)往往使同村同鄉(xiāng)同族同城的人們忘記在此時(shí)此地彼此現(xiàn)實(shí)身份，共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗(yàn)氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動(dòng)中，我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力，同時(shí)也使我們心彼此靠攏，并。

3、精心呵護(hù)民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和鼓勵(lì)民間自發(fā)地培育和發(fā)展出多層次多樣化的文化生態(tài)環(huán)境對(duì)于同一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的多重申報(bào)主體，政府應(yīng)耐心聽(tīng)取專家論證，理清不同申報(bào)主體之間的利益訴求，協(xié)調(diào)好相互之間的關(guān)系其。

4、剪紙雕刻等非遺項(xiàng)目，親身體會(huì)非遺資源的魅力所在充分地結(jié)合新媒體開(kāi)展以上工作，可以使非遺資源的保護(hù)形成一個(gè)生態(tài)的循環(huán)系統(tǒng)工程不僅為非遺資源的保護(hù)開(kāi)辟了新的路徑，還為旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)進(jìn)一步提升了空間。

5、3利用數(shù)字新媒體豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表形現(xiàn)式 利用VR或者三維建模仿真技術(shù)等數(shù)字新媒體技術(shù)賦予非遺文化新生態(tài)，促進(jìn)非遺文化產(chǎn)品的改造和提升，弘揚(yáng)非遺文化的數(shù)字化影響力一方面，融合知識(shí)圖譜用戶圖像及自媒體手段等智能。