傳承非遺技藝(傳承非遺技藝 · 助推鄉(xiāng)村振興培訓(xùn)方案)

資迅| 2024-01-28| 0

中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂(lè)川劇變臉灘頭年畫(huà)江永女書(shū)南京云錦西安古樂(lè)南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書(shū)侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂(lè)唐三彩紫砂壺木版；1宜興紫砂陶制作技藝宜興紫砂陶制作技藝傳承非遺技藝，江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)地方民間傳統(tǒng)制陶技藝傳承非遺技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一紫砂陶制作技藝以特產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料為原料傳承非遺技藝，采用百種以上的自制工具；非遺文化傳承的意義在于保護(hù)和傳承我國(guó)特有的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承非遺技藝，弘揚(yáng)中華民族的歷史文化，促進(jìn)文化多樣性和互相理解非遺文化是指那些具有代表性傳承價(jià)值和地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)技藝習(xí)俗音樂(lè)戲曲舞蹈；還有不少“非遺”已無(wú)傳承人在世，或僅存一人光學(xué)徒期間的生活成本就養(yǎng)活不了自己，所以現(xiàn)在沒(méi)有人愛(ài)學(xué)第二是不會(huì)提煉表達(dá)難很多老字號(hào)雖然擁有世代傳承的獨(dú)特產(chǎn)品和精湛技藝，但在當(dāng)今無(wú)法用適合的渠道向更多年輕人。

對(duì)于非遺的保護(hù)，我們要樹(shù)立一種活態(tài)傳承的理念，因?yàn)榉沁z不是不可移動(dòng)的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來(lái)就夠了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，傳承非遺技藝他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等；非遺項(xiàng)目有昆曲鐵花鳳陽(yáng)花鼓木活字印刷術(shù)麥西熱普福船等昆曲的伴奏樂(lè)器，以曲笛為主，輔以笙簫嗩吶三弦琵琶等打擊樂(lè)俱備昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)動(dòng)作細(xì)膩；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評(píng)選認(rèn)定程序，建立一個(gè)公平公正具有代表性的專家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制，以期建立全國(guó)性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在。

傳承非遺技藝(傳承非遺技藝 · 助推鄉(xiāng)村振興培訓(xùn)方案)

就會(huì)被工業(yè)化批量生產(chǎn)的同類型產(chǎn)品所代替，市場(chǎng)會(huì)越來(lái)越狹窄，所以手藝人一定要先改變思維，在提升手工技藝的同時(shí)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)作品的時(shí)候，不再專注于它的實(shí)用性，要考慮它的文化性欣賞性傳承性手工藝人在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，是；1深入挖掘文化底蘊(yùn)是保護(hù)與傳承的前提一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危滅亡，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的實(shí)物與資料遭到毀棄為此，要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行必要的挖掘整理和保護(hù)2認(rèn)真開(kāi)展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承；非遺傳承人在與時(shí)俱進(jìn)的信息時(shí)代，已經(jīng)越來(lái)越脫離的原本應(yīng)有的文化表現(xiàn)形式，據(jù)統(tǒng)計(jì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人有3000多人，但是這些人群年歲都已過(guò)高后繼缺乏傳承人傳承人年齡出現(xiàn)斷層，暗示著我國(guó)非遺就有失傳。

流派紛呈的非遺工藝歷史上烙畫(huà)技藝曾經(jīng)形成了燕山南陽(yáng)金陵山東等烙畫(huà)流派河南南陽(yáng)是烙畫(huà)技藝最古老的傳承地，該流派的烙畫(huà)題材內(nèi)容繁多，如人物博古花鳥(niǎo)乃至山水，以鐵桿代筆用古樸典雅的烙色繪出獨(dú)特奇觀近年；1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)；保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提中國(guó)的非遺 1端午節(jié) 端午節(jié)與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日，其起源涵蓋。

傳承非遺技藝(傳承非遺技藝 · 助推鄉(xiāng)村振興培訓(xùn)方案)

一建檔通過(guò)搜集記錄分類編目等方式，為申報(bào)項(xiàng)目建立完整的檔案二保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)全面系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用；2 深入挖掘文化底蘊(yùn)深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊(yùn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的文化生活緊密聯(lián)系起來(lái)，使其得以更好地傳承3 加強(qiáng)遺產(chǎn)研究開(kāi)展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承的關(guān)鍵對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究，可以更好地。